Atas - VII Congresso 2012Ficha Técnica | Como referenciar os textos desta edição

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Editorial

ST12 Arte, Cultura e Comunicação[ Voltar às Áreas ]

Mesa nº 5 - Tendências de transformação cultural na sociedade da comunicação globalizada[ Voltar às Mesas ]

• PAP1311 - Diversidad cultural como diversidad expresiva. Una discusión sobre las desigualdades en las construcciones simbólicas.
   
  •  ACQUISTAPACE, Maximiliano Duarte  
  PAP1311 - Diversidad cultural como diversidad expresiva. Una discusión sobre las desigualdades en las construcciones simbólicas.
  
  En la presente ponencia se discutirá a partir de los conceptos de pluralización de identidades y complejización social, esgrimidos por José Maurício Domingues (2007), la hipótesis de un mercado unificado planteada por Pierre Bourdieu (1996) en la fijación de los valores de los diversos capitales en el campo de la cultura. La aplicación del esquema conceptual de Bourdieu al contexto latinoamericano abre la discusión sobre su funcionamiento en un marco de una fuerte fragmentación socioeconómica. La obra de arte como un bien simbólico solo existe como tal para aquel que posee “el código históricamente constituido” para apropiársela. El acto de conocimiento, desciframiento, decodificación que supone el encuentro con una obra de arte, implica la aplicación de un patrimonio cognitivo, un código cultural que funciona, de hecho, como un capital cultural debido a que se encuentra desigualmente distribuido, otorgando automáticamente beneficios de distinción (Bourdieu, 2010: 233). El habitus significa el “conocimiento, y el reconocimiento de las leyes inmanentes del juego, de los objetos en juego” (2011, 113), siendo el capital cultural, la intervención legitima y reconocida de apropiación simbólica. La diversidad cultural y los distintos enclaves socioeconómicos, problematizan esta propuesta en función de la coexistencia de múltiples marcos de referencia, estableciendo valoraciones locales e informales que interactúan con las formales y hegemónicas. Sin desconocer la conformación de hegemonías, los enclaves desarrollan una producción de sentido propia que implica la ponderación de ciertos capitales locales, que coexisten e interactúan con el establecimiento de capitales hegemónicos. Se trata pues, de centrarse en la construcción de significado como un proceso desigual pero interactivo entre sectores hegemónicos y subalternos. No se niega ni la existencia de hegemonías ni su pretensión de imposición, sino que se procura evidenciar la efectiva capacidad de los sujetos para construir significados distintos a los hegemónicos.  Bourdieu, Pierre (1996) A economía das trocas lingüisticas. Editorial EDUSP, San Pablo  Bourdieu, Pierre (2010): El sentido Social del Gusto. Elementos para una sociología de la cultura. Siglo XXI, Buenos Aires.  Bourdieu, Pierre (2011): Cuestiones de Sociología. Akal, Madrid  Domingues, José Maurício (2007) “Aproximações à América Latina”. Editorial Civilização Brasileira, Río de Janeiro.
• PAP0790 - Os Institutos Culturais Açorianos: Uma análise sociológica sobre a Comunidade Intelectual
   
  • PARADA, Júlia 
  PAP0790 - Os Institutos Culturais Açorianos: Uma análise sociológica sobre a Comunidade Intelectual
  
  O melhor testemunho da presença da Cultura e da Comunidade Intelectual na sociedade contemporânea é o debate sempre vivo e atualíssimo sobre a tarefa e responsabilidade dos Intelectuais nas múltiplas esferas públicas. Apesar de possuírem distintas denominações, como atesta Norberto Bobbio (1997), os Intelectuais sempre existiram. Todas as sociedades possuem os seus detentores do poder ideológico, cujo papel muda de sociedade para sociedade. Os Intelectuais pertencem a um tempo e a um espaço, e as conjunturas em contextos específicos inegavelmente determinaram a tónica dos seus discursos. Pretende-se numa perspetiva sociológica analisar, não só os dilemas e paradoxos da Comunidade Intelectual Açoriana, como também o contributo sócio cultural destes através dos Institutos Culturais Açorianos. Visando: i) identificar as diferentes representações do Intelectual; ii) examinar as abordagens sociológicas sobre o papel da Comunidade Intelectual e a sua intervenção na causa pública; iii) desenvolver uma reflexão crítica sobre as estratégias de intervenção social dos referidos Institutos. Para apreender o contributo cultural dos Institutos Culturais Açorianos na relevância social, torna-se importante estudar em paralelo a Comunidade Intelectual Açoriana, efectuando-se uma análise sócio histórica sobre a génese do próprio conceito de intelectual desde o Affaire Dreyfus. Ambicionando deslindar se os Institutos e a Comunidade Intelectual que deles fazem parte, estabelecem sinergias com a sociedade, ou se, de forma implícita, permanecem como um nicho elitista, i.e., de resistência a uma “cultura de massas” que tende a prevalecer no “mundo da vida”. Metodologicamente este estudo baseia-se numa análise de cariz misto, i.e., tanto numa análise intensiva ou qualitativa, como numa análise quantitativa ou extensiva, (Bravo, 2001; Sampieri, 2006). Neste sentido, as técnicas de recolha de dados consideradas pertinentes são: i) método documental, aspirando aceder à informação escrita relevante para os objectivos da investigação; ii) entrevistas semi-estruturadas aos indivíduos que se encontram ligados directamente aos Institutos de Cultura Açoriana; iii) questionário direcionado à população da Universidade dos Açores, com o intuito de averiguar a percepção que estes têm dos Institutos de Cultura Açoriana, bem como da intervenção da Comunidade Intelectual na esfera pública Açoriana. A análise dos documentos, conjugada com as entrevistas e o questionário contribuirá para depreender se: A Comunidade Intelectual pertencente aos Institutos Culturais Açorianos permanece como um nicho elitista ou é uma interveniente activa na esfera pública Açoriana.
Júlia Parada
Universidade dos Açores
Aluna do Mestrado em Sociologia
Investigação na àrea da Sociologia da Cultura
• PAP0667 - Ro-Hallyu: The influence of Korean wave in Romania
   
  • MARINESCU, Valentina 
  PAP0667 - Ro-Hallyu: The influence of Korean wave in Romania
  
  The “Koreean wave” is a cultural phenomenon specific to Asia and it refers to the impact of cultural products from Korea (music, movies, TV series) on that part of the world (Dator and Seo, 2004; Endo and Matsumoto, 2004; Seo, 2005). For the Romanian society the exposure at the K-drama and Koreean popular culture’s type of products is a very recent phenomenon that started in the summer of 2009 when the national television service broadcasted the first K-drama: “Jewelry of the Palace”. The “experiment” was a successful one, other twenty Korean “dramas” being broadcasted until present. The main reason for this editorial decision of the national television was the dramatic increase of this TV channel’s audience during the broadcasting of this type of cultural. At the same time, one of the Romanian TV musical channel (U-TV) started to weekly broadcast one hour of K-Pop music at the national level and the number of Romanian active K-Pop fan groups increased on the internet (there are around forty-five K-Pop fan-groups on-line active at present in Romania). The present study analyses the reception of the Korean cultural products in Romania. We were interested on one hand to identify the underlying reasons that lead a part of the Romanian public to view this type of cultural products, and, on the other, to offer some tentative answers at the research questions. The research questions of the study were: 1. What is the influence of the Korean popular culture products on the Romanians’ perceptions and representations about Asia culture and society? 2. What are the factors that explain the increasing popularity of this type of cultural products among Romanian audience? In order to answer at the above-mentioned questions we used a set of twenty interviews with Romanian viewers of Korean TV series and a survey made on 250 K-Pop Romanian fans. The results proved Liebes and Katz’s thesis about the cultural reasons underlying the media consumption in the case of Romanian audience (Katz, Liebes 1985: 188; Katz, Liebes 1986; Katz, Liebes 1988. Furthermore, the same set of data aimed at the “glocal” character of Korean cultural products
Valentina Marinescu, PhD in Sociology, (Structural-functional transformation of the relation between media and society in Romania after 1990, University of Bucharest) is Associate professor at the University of Bucharest – Faculty of Sociology and Social Work. She teaches undergraduate and graduate courses in media and society, and methods of researching mass communication. Her interests lie in media and gender studies in Eastern Europe, particularly in Romania. She was a fellow of Universite de Montreal (Canada), University of British Columbia (Canada) and Academy of Korean Studies (South Korea). She has also published articles and book chapters on mass media, communication, gender and popular culture (Shade of Violence: The Media Role, Women’s Studies, International Forum, Elsevier; Challenges of the european information market and Romanian investigative journalism, in Alec Charles (ed.) “Media in the Enlarged Europe”, Intellect Publishers Inc. 2009; Communication and Women in Eastern Europe: Challenges in Reshaping the Democratic Sphere. in Leslie Regan Shade, Katharine Sarikakis (eds.), “Feminist International Communication Studies”, Rowman and Littlefield Publisers Inc. 2007)..

• PAP0654 - Em louvor da automobilidade: representações do automóvel na televisão
   
  • HORTA, Ana 
  PAP0654 - Em louvor da automobilidade: representações do automóvel na televisão
  
  A automobilidade, entendida como o uso de veículos a motor para transporte, tornou-se a forma dominante de mobilidade nas sociedades contemporâneas, correspondendo a uma característica central e essencial à modernidade (Dennis e Urry, 2009). Segundo Urry (2004), este modo de dependência do carro com base no petróleo traduz-se num sistema complexo e estável que domina paisagens, ambientes e infraestruturas, desencorajando outras formas de mobilidade e prendendo a vida social ao uso individual do carro, na medida em que diversas estruturas sociotécnicas tornam o uso do carro uma necessidade (caso do planeamento urbano, da falta de transportes públicos eficientes ou das pressões sociais e de marketing). Neste regime sociotécnico que modela rotinas e convenções, o carro emerge como um dispositivo hipermoderno de conveniência (Shove, 2003), fornecendo a indivíduos pressionados pelo tempo maior controlo sobre as suas deslocações diárias que outros meios de transporte, não obstante os fortes impactos negativos em termos ambientais e de saúde pública (decorrentes da utilização de combustíveis fósseis), entre outros. Ter um carro torna-se necessário à autonomia e expressão da liberdade individual (Dennis e Urry, 2009), além de poder também oferecer status ao seu proprietário, permitindo-lhe colocar-se numa posição que a cultura dominante valoriza (Urry, 2004). Nesta comunicação propõe-se uma análise do modo como são socialmente construídas nas emissões televisivas as representações do automóvel, identificando-se os tipos de enquadramentos discursivos mais salientes, os atributos que lhes surgem associados e os modelos de comportamento apresentados. Considerando que as emissões televisivas participam no processo de socialização não só através da transmissão de informação, como também do reforço da definição de padrões de normalidade, normas de comportamento e valores, nesta comunicação analisam-se quer os conteúdos televisivos noticiosos quer os não- noticiosos. Os dados empíricos consistem numa amostra, seleccionada aleatoriamente, de 36 períodos de emissões televisivas em horário nobre (das 20h. às 23h.) dos quatro canais nacionais de sinal aberto (RTP1, RTP2, SIC e TVI) durante uma semana de Maio de 2011. Os resultados permitem identificar padrões de representação do automóvel, bem como as mensagens, explícitas e implícitas, que lhe estão associadas.
Investigadora de pós-doutoramento no Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa com bolsa da Fundação de Ciência e Tecnologia. Membro da equipa de investigação do Observa – Observatório de Ambiente e Sociedade. Doutoramento em Sociologia da Comunicação, Cultura e Educação, licenciatura em Sociologia e mestrado em Comunicação, Cultura e Tecnologias da Informação pelo ISCTE. Actualmente participa em projectos de investigação sobre questões sociais relacionadas com energia, sustentabilidade e alimentação.
• PAP0305 - TIC's na opinião pública; pautas para a compreensão de uma sociedade enredada.
   
  •  DOS REIS, Bruno Miguel Carriço  
  •  DUARTE, Manuel Sanchez  
  PAP0305 - TIC's na opinião pública; pautas para a compreensão de uma sociedade enredada.
  
  O ecossistema clássico de informação, unidireccional e dirigido pelas elites (politicas, económicas, mediáticas), foi sempre previsível. A participação da sociedade civil no debate público produziu-se de maneira escassa e atendendo a um modelo que prima pela simplificação e "carnavalização" da informação política. Diante deste panorama, a irrupção das tecnologias de informação e comunicação (TIC) provocaram o desterro das audiências e o surgimento dos públicos. Públicos em crescente processo de autonomia, que questionam a própria passividade que lhe atribuem meios de comunicação e se activam criticamente diante do exercício do poder.