Atas - VII Congresso 2012Ficha Técnica | Como referenciar os textos desta edição

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Editorial

Crenças e Religiosidades[ Voltar às Áreas ]

Mesa nº 10 - Migrações, missionação e transacções religiosas[ Voltar às Mesas ]

• PAP1409 - Transnational missions: Atlantic Proselytist dynamics in Church of the Nazarene
   
  •  RAMOS, Max Ruben  
  PAP1409 - Transnational missions: Atlantic Proselytist dynamics in Church of the Nazarene
  
  The Church of the Nazarene (CN) is a traditional Protestant church, which emerged in U.S, and arrived at Cape Verde in 1901, by hands of João José Dias, a Cape Verdean migrant. The CN was spread to all islands and became the best known Protestant church in Cape Verde. In the 1950’s, the U.S Nazarene missionaries organized the Nazarene Seminar, in the island of Saint Vincent, where dozens of local pastors were trained. Many exercise their pastorate in Cape Verde, others were sent off as missionaries, became leaders of the CN or exercised their pastorate in Portugal, Senegal, Brazil, Sao Tome and Principe, France, Holland, Norway, U.S, Argentina, Angola, Mozambique, South Africa and Zimbabwe. In the first seven countries just mentioned the CN's missionary work was started by Cape Verdean pastors and missionaries. The objective of this chapter is to map this Cape-Verdean missionary mobility, or in other words, to map the “South-South” and “South-North” Cape-Verdean missions. How can we understand those mobilities within the flux of colonial and post-colonial history? My proposal aims to present the expansion of Christianity from the southern hemisphere, Cape Verde, demonstrating through my fieldwork the transnational dimension of Cape-Verdean Protestantism along the Atlantic space. For this, I will resort to the mobility and memories of Cape-Verdean Protestant pastors, missionaries and believers of the Church of the Nazarene, to Senegal, Brazil and Portugal, during the twentieth-century up to this day.
• PAP0648 - Espaços de religiosidade no Porto: o seu papel na integração dos imigrantes brasileiros
   
  • OLIVEIRA, Maria João 
  PAP0648 - Espaços de religiosidade no Porto: o seu papel na integração dos imigrantes brasileiros
  
  A presente comunicação resulta de uma pesquisa de doutoramento em Sociologia, em curso, intitulada “Os imigrantes brasileiros no Grande Porto: mobilidade social e apropriações espaciais”. No âmbito desta pesquisa, em que procuramos analisar a forma como uma deslocação inter-sistemas de ordem e de interação (migrações) se relaciona com a mobilidade social e apropriação espacial (Rémy e Voyé, 2004) dos imigrantes brasileiros no Grande Porto, é igualmente nosso objetivo contribuir para a problematização mais alargada dos processos de integração das populações migrantes na sociedade portuguesa. Neste sentido, entre outras dimensões da nossa análise – nomeadamente, a dimensão política, social, cultural e territorial do fenómeno migratório –, na abordagem aos processos de integração social, e no que ainda consideramos ser parte da dimensão cultural do fenómeno, damos um particular enfoque à análise das redes de sociabilidade e, portanto, à noção de capital social (Bourdieu, 1980). Para além das redes familiares, de amizade, família e vizinhança, assumem um papel integrador relevante as comunidades religiosas que, não se limitando ao suprimento das necessidades espirituais, se tornam também espaços de encontro, de expressão de identidades culturais, equilíbrio emocional e até de resolução de problemas de natureza material e logística da vida quotidiana (Vilaça, 2008). Em particular, propomo-nos refletir sobre o modo como espaços de religiosidade distintos – concretamente, a Obra Católica Portuguesa de Migrações e a Igreja Pentecostal das Missões, igreja evangélica de origem brasileira – contribuem para potenciar a formação de redes e a integração social dos imigrantes brasileiros no Porto. Avançamos com esta reflexão com base em entrevistas semi-diretivas realizadas a diferentes representantes religiosos, nomeadamente à coordenadora da Pastoral e Ação Social do Secretariado Diocesano das Migrações do Porto da Obra Católica Portuguesa de Migrações (OCPM) e ao pastor fundador e presidente da Igreja Pentecostal das Missões (IPM). Entrevistas levadas a cabo com o objetivo de compreender do ponto de vista das instituições o trabalho que tem sido realizado ao longo do tempo com os imigrantes brasileiros no Porto.
Oliveira, Maria João
Licenciada em Sociologia pela Faculdade de Letras da Universidade do Porto, é atualmente estudante de doutoramento em Sociologia pela mesma faculdade. Encontra-se a desenvolver uma tese sobre imigração brasileira no Grande Porto, que mereceu financiamento da FCT. É ainda investigadora integrada do Instituto de Sociologia da UP e, para além da pesquisa de doutoramento, está ligada ao Groupe Européen de Recherche Interdisciplinaire sur le Changement Religieux (Gericr), pelo que concilia o interesse pela Sociologia das Migrações e das Religiões.
• PAP0181 - Religião e Angolanos em Portugal - Quatro Estudos de Caso
   
  • TOMÁS, Maria Isabel 
  PAP0181 - Religião e Angolanos em Portugal - Quatro Estudos de Caso
  
  A configuração das nossas cidades evidencia uma pluralidade religiosa. Por sua vez, este fenómeno está relacionado com os fluxos migratórios. Constituindo por vês uma minoria dentro das minorias. São exemplos deste facto as múltiplas igrejas de origem brasileira, africana, romena, entre outras. O presente trabalho debruçou-se sobre os protestantes / evangélicos angolanos. Por essa razão, foram efectuados 4 estudos de caso, a Igreja Metodista, a Igreja Presbiteriana, a 3ª Igreja Baptista de Lisboa e a Associação de Irmãos Menonitas. Isto é foram objecto de estudo duas igrejas protestantes pertencentes ao Concelho Português de Igrejas cristãs – COPIC e duas Igrejas Evangélicas pertencentes á Aliança Evangélica Portuguesa - AEP. Com o presente trabalho pretendeu-se identificar características convergentes e divergentes entre estes grupos religiosos, por um lado, e identificar os contributos destes grupos religiosos na adaptação e integração dos imigrantes, bem como os seus contributos para o inverso. Ou seja; o objectivo do presente trabalho foi perceber os contributos ou constrangimentos da religião dos imigrantes angolanos em Portugal. Verificou-se que nas quatro Igrejas é dado um grande ênfase ao louvor, pelo que existem grupos corais a obedecer a rituais muito presentes em Angola. Na 3ª Igreja evangélica Baptista os angolanos criaram uma associação intitulada “Comunidade Angolana” que desenvolve um vasto leque de actividades tais como: dois grupos corais, festas, passeios, entre outros. Nesta igreja os cidadãos angolanos convivem com os cidadãos portugueses, brasileiros, chineses, entres outros. Ou seja; a igreja não é constituída única e exclusivamente por angolanos. Contratando assim, com a Igreja Metodista de Lisboa e a Associação de Irmãos Menonitas de Amadora que são compostas apenas por angolanos que não convivem com outras Igrejas excepto em ocasiões excepcionais como a reunião do SINODO. De salientar que a Igreja Metodista de Lisboa foi solicitada e constituída pelos angolanos, daí a predominância de membros oriundos de Angola. No que concerne à igreja Presbíteriana as congregações de Algés e de Setúbal são composta por um conjunto de imigrantes angolanos que congregam com os restantes membros da igreja.
Doutorando do Programa de Doutoramento em Sociologia do Instituto
Superior do Trabalho e da Empresa, a finalizar uma dissertação
intitulada "Políticas de Integração de Imigrantes, seus Impactes e
Fragilidades, a Realidade do Município do Seixal"
Integrou a equipa do Projecto intitulado Atlântico Cristão coordenado
pelo Prof. Dr. Ramon Sarró.
Integrou a Equipa de Trabalho da Nùmena onde conjuntamente com os
Investigadores Tiago santos e Pedro Soares elaborou o Trabalho "A
Discriminação Religiosa à luz das Perspetiva dos Líderes Religiosos
das m Confissões Minoritárias" que foi laureado com o Prémio da
Liberdade Religiosa.
Técnica Superior da Câmara Municipal do Seixal onde elabora trabalhos
no âmbito dos Sistemas de Gestão da Qualidade (Avaliação da Satisfação
Externa e Interna).
• PAP0100 - Pentecostalism Arriving in Portugal: the case of the Brazilian (evangelical) immigrants and missionaries.
   
  •  RODRIGUES, Donizete  
  •  FRESTON, Paul  
  PAP0100 - Pentecostalism Arriving in Portugal: the case of the Brazilian (evangelical) immigrants and missionaries.
  
  The phenomena of globalization and important transcontinental migratory waves cause significant social, economic, cultural and identity changes. One of the principal consequences of this migration process is that contemporary societies are changing faster and becoming more diverse in their ethnic, cultural and religious characteristics. The transcontinental migration process has been extremely important in the creation, expansion, diffusion and globalization of both traditional religions and new religious movements. Within the latter category, one can especially mention movements related to Pentecostalism. In the specific case of Portugal, following the Revolution of 1974 a steadily increasing number of immigrants have come to Portugal primarily from its former colonies in Africa and Asia, but later from Eastern Europe and Brazil. The immigrants of different ethnic origins have brought with them a variety of religious traditions. Although historically Catholic, contemporary Portuguese society is becoming increasingly pluralistic in its ethnic, cultural and religious dimensions. This diversity is due both to the process of democratization and to the considerable flow of immigrants. The result has been a significant increase in the ‘market of symbolic goods’, with an important role falling to Brazilian evangelical churches. Considering the enormous importance of ethnic and religious changes at the global level, this paper discusses the new religious minorities in Portugal in the context both of immigration and of religious proselytization. It then focuses especially on the Brazilian evangelical churches which seek to proselytize not only Brazilians and other ethnic minorities, but also Portuguese Catholics and Roma.
• PAP0095 - O RENOVAMENTO CARISMÁTICO CATÓLICO PORTUGUÊS E O BRASIL: INTERCÂMBIOS E REJEIÇÕES
   
  • PORTELLA, Rodrigo 
  PAP0095 - O RENOVAMENTO CARISMÁTICO CATÓLICO PORTUGUÊS E O BRASIL: INTERCÂMBIOS E REJEIÇÕES
  
  A comunicação visa apresentar extratos de pesquisa de campo feita entre dois grupos de oração do Renovamento Carismático Católico em Portugal, em uma cidade da região norte do país. A pesquisa aponta para concepções diferentes de imaginários e práticas religiosas carismáticas entre os dois grupos, no que tange à compreensão da identidade do que é ser um católico carismático, sendo que o pomo de separação nas interpretações da identidade carismática católica, e de sua legitimidade, tem como referência o carismatismo católico brasileiro, interpretado e assumido como positivo por um grupo, e a influenciá-lo, e interpretado e rechaçado como negativo pelo outro grupo. As visões distintas – e assimilações ou rejeições – referentes ao modelo carismático católico brasileiro, particularmente o representado pela Comunidade Canção Nova, dariam a medida paradigmática, segundo o nosso entender, de como o movimento carismático católico em Portugal se divide ou oscila entre uma face abrasileirada de catolicismo carismático, e uma face que se quer portuguesa do carismatismo católico. O Renovamento Carismático Católico em Portugal, como no Brasil, parece viver dilemas e dinâmicas semelhantes: disputa por poder simbólico; distinção pelo contraste com os “outros”; conflitos pela ocupação do campo religioso carismático. Porém, um dos grandes veios conflitivos presente no interior de certos grupos de oração do Renovamento Carismático Católico (RCC) em Portugal é, conforme os dados de nossa pesquisa de campo - que focou dois distintos grupos de oração do RCC -, o Brasil. É pela referência ao Brasil que muitas vezes se dá a tensão e o conflito no campo carismático português. Contudo, para além do Brasil como pivô de crises e disputas, a comunicação também pretende destacar as tensões internas ao RCC a partir do próprio contexto eclesial português, em que, ao menos em certas dioceses, como na diocese minhota em que se deu a pesquisa de campo, as tensões inerentes ao RCC também são devedoras do contraste existente entre as práticas e discursos veiculados pelo RCC e a religiosidade tradicional lusa e resistências localizadas no corpo eclesiástico, delineando, assim, tensões a respeito da hegemonia do campo simbólico-católico em Portugal.
Rodrigo Portella é Doutor em Ciência da Religião pela Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF, tendo realizado estágio doutoral na Universidade do Minho, Portugal. Professor Adjunto da Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF, atuando no Departamento de Ciência da Religião / Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião - PPCIR. Coautor, com Antonio Magalhães, do livro “Expressões do sagrado: reflexões sobre o fenômeno religioso” (Editora Santuário, 2012, 2ª edição).