PAP0927 - Reconfiguraciones de la ciudadanía en torno al 'Otro' migrante
"GT: Sociedade,
Crise e
Reconfigurações na
América Latina"
En esta contribución
se parte de la
caracterización del
fenómeno migratorio
contemporáneo hecha
por Étienne Balibar
como “el fenómeno
político mayor de
nuestro tiempo”.
Introduciendo en
esta frase una
corrección de raíz
foucaultiana, puede
considerárselo un
fenómeno de carácter
“biopolítico”, en
tanto en él se hacen
patentes de modo
particular las
políticas de
población, salud,
educación y trabajo
de los estados
nacionales
contemporáneos
insertos y total o
parcialmente
sometidos a las
diversas dinámicas y
estrategias de la
globalización
económica y
comunicacional.
En este marco las
migraciones a la
Argentina y Brasil
de las últimas
décadas,
principalmente las
que proceden de los
países limítrofes y
otros países
latinoamericanos,
presentan rasgos que
las diferencian de
modo notable de las
anteriores, tanto
por su origen étnico
y características
culturales como por
su radicación
preferencial en los
conglomerados
urbanos, con la
consiguiente mayor
visibilización de
las y los migrantes
por parte del resto
de la población.
Siguiendo en este
punto a Raúl
Fornet-Betancourt
(2009), desde la
perspectiva
filosófica
intercultural, que
sostiene el carácter
dinámico, histórico
y negociado de las
culturas, se hará
referencia
específica a las
atribuciones
identitarias en la
construcción urbana
de la otredad del
migrante limítrofe
y, por extensión,
latinoamericano. A
partir del estudio
del caso construido
sobre el tratamiento
gubernamental y
mediático de la
ocupación del Parque
Indoamericano en la
Ciudad de Buenos
Aires en diciembre
de 2010 se mostrará
de qué modo las
atribuciones
imaginarias de
ajenidad e
inferioridad por
parte de la sociedad
denominada
técnicamente “de
acogida” potencian
las vulnerabilidades
subjetiva
(dificultades para
la construcción de
subjetividad y
empoderamiento) y
objetiva
(dificultades para
el ejercicio
participativo de la
ciudadanía) de las y
los migrantes. Para
ello en este trabajo
se presentarán
primero sucintamente
las principales
tesis de la
Filosofía
Intercultural sobre
la construcción de
subjetividad y luego
el método de
construcción y
análisis de casos
típicos utilizado en
este trabajo, para
después realizar un
estudio comparativo
sobre las relaciones
entre la exclusión
de las comunidades
de origen inmigrante
y las peculiares
configuraciones de
ciudadanía en
Argentina y Brasil.
Finalmente se
procurará sacar
conclusiones
generales sobre la
relación entre ambos
procesos.