Atas - VII Congresso 2012Ficha Técnica | Como referenciar os textos desta edição

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Editorial

ST6 Sociologia do Desporto[ Voltar às Áreas ]

Mesa nº 1 - Associativismo, Clubes e Adeptos Desportivos [ Voltar às Mesas ]

• PAP1426 - O papel e uso social das Casas do Benfica para o seu desenvolvimento enquanto organização desportiva
   
  •  SOUSA, Ana Margarida Tavares de  
  PAP1426 - O papel e uso social das Casas do Benfica para o seu desenvolvimento enquanto organização desportiva
  
  O desporto é um fenómeno social marcante na sociedade, assumindo diferentes contornos dependendo do contexto social, político, económico e cultural em que se encontra inserido, tendo assim os movimentos associativos, através dos clubes desportivos, um importante papel enquanto agentes de socialização. A problemática que acompanha toda esta investigação é «Qual o papel social e uso das Casas do Sport Lisboa e Benfica para o seu desenvolvimento enquanto organização desportiva?» Nesse sentido a presente investigação tem carácter exploratório, e consiste num estudo de caso cujo objectivo, é conhecer e descrever o fenómeno social e cultural das Casas do Benfica, que fazem parte de uma das mais importantes marcas em Portugal, em termos da sua representatividade comercial, valor social e cultural, o Sport Lisboa e Benfica. Através da realização de entrevistas estruturadas a uma amostra de quarenta responsáveis de Casas do Benfica em Portugal, conclui-se que estas têm um papel social de extrema importância, funcionando como elo de ligação ao clube e como um espaço de convívio em que se fomenta o espírito benfiquista, fundamental ao desenvolvimento do Sport Lisboa e Benfica enquanto organização desportiva.
• PAP0902 - Para uma sociologia da condição adepta (de futebol) em Portugal
   
  • NUNES, João Sedas 
  • CHAVES, Miguel 
  PAP0902 - Para uma sociologia da condição adepta (de futebol) em Portugal
  
  Num texto já do presente ano (2011) intitulado “Le douzième homme”, Christian Bromberger demora-se na identificação e análise de adeptos de perfis variados: os “ultras” e os “oficiais” (respeitáveis, comedidos, avessos à violência). Este exercício ao mesmo tempo encontra e desencontra um dos pressupostos que, em trabalho com alguns anos (2008), nos levou até à condição adepta (de futebol) em Portugal. Se, com Bromberger, a considerámos enquanto espaço plural, nos tipos, perfis, práticas, normatividades, quadros de interacção e representações que compreende, contra este autor, rechaçámos (ao menos parcialmente) a cedência normativa que consiste em fechá-la em torno dos “verdadeiros adeptos”, sejam ultras ou oficiais ou doutro género qualquer, apreendendo-a através dum indicador de intensidade da afinidade clubista e da tipologia de vinculação clubista que esse indicador permitiu construir. Na comunicação ora proposta visa-se revisitar criticamente este dispositivo e a forma teórica que o baliza, não prescindindo de aprofundar o princípio de construção de objecto sociológico que esteve na sua origem: o de que a restituição das realidades sociais não deve rasurar a pluralidade que as constitui. A comunicação abrir-se-á pois a dois momentos diferenciados mas sequenciais: 1) um primeiro de natureza analítica, em que se informará e discutirá as propriedades lógicas e empíricas do artefacto teórico-metodológico aplicado na pesquisa citada; 2) um segundo de natureza conjectural, em que, entroncando nos desenvolvimentos recentes que a sociologia à escala individual conheceu e nas novas possibilidades de objectivação que rompem da sociologia pragmática, se equacionará um conjunto de hipóteses que desafiam a pesquisa no domínio da sociologia da condição adepta. Na verdade, estará em causa (diga-se: mais complementarmente do que alternativamente) dar conta das diferenças e clivagens que atravessam essa condição “dentro” de cada sujeito vinculado e nos “investimentos de forma” para que é compelido. Trata-se, noutros termos, de trazer para o centro da objectivação sociológica da “condição adepta” nada mais nada menos do que o segmento da sociologia contemporânea mais promissora que até agora dela se manteve alheada. Com isso vincando, finalmente, uma posição de amplo alcance: todos os objectos sociológicos, seja qual for o domínio empírico que os abranja, têm necessariamente de se submeter à teoria sociológica geral e aos respectivos progressos.
João Sedas Nunes, doutorou-se em Sociologia da Cultura em 2008 com uma tese sobre Culturas Adeptas do Futebol. É docente na Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, investigador do CESNOVA e director da revista Forum Sociológico. As suas áreas de especialização recobrem diferentes polaridades empíricas: sociologia da inserção profissional e do trabalho; sociologia do futebol; sociologia da juventude e sociologia da cultura.
Miguel Chaves é professor na Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa e investigador do CESNOVA. Enquanto investigador dedicou parte do seu percurso ao estudo da exclusão social, do desvio e da marginalidade, tendo produzido vários textos sobre estas matérias, dos quais se destaca o livro Casal Ventoso: da Gandaia ao Narcotráfico. Actualmente, desenvolve e coordena vários estudos centrados na inserção profissional e nos estilos de vida de jovens altamente qualificados, tendo neste âmbito publicado o livro Confrontos com o Trabalho entre Jovens Advogados: as Novas configurações da Inserção Profissional, bem como diversos artigos.
• PAP0587 - Análise dos Presidentes de Clube de Futebol brasileiro: quem são estes sujeitos?
   
  •  ALMEIDA, Marco Antonio Bettine de  
  PAP0587 - Análise dos Presidentes de Clube de Futebol brasileiro: quem são estes sujeitos?
  
  O presidente do clube de futebol brasileiro age no interior de uma organização de natureza formal e burocrática, caracterizada pela dominação racional legal (WEBER, 2006), inserida no espaço maior da sociedade onde se destacam as dimensões sociais, políticas e econômicas (HABERMAS, 1989). Esta organização formal, o clube, compartilha uma herança histórica comum ao participar da esfera esportiva, mais especificamente, futebolística. A decodificação que o agente sujeito da ação social, neste caso o presidente de um clube de futebol, faz do ambiente guarda especificidade a partir da história, da cultura organizacional, e da percepção coletiva da dimensão simbólica das relações individuais e institucionais. A pessoa do presidente do clube de futebol, neste sentido, ilustra a interface entre as diferentes dimensões que caracterizam o campo esportivo, a evolução de uma modalidade esportiva em particular, e a cultura de uma organização específica (BOURDIEU, 2007). A inserção no contexto social mais amplo traz consigo a presença de uma contemporaneidade marcada pelas contradições e conflitos que a caracterizam. O pressuposto metodológico toma como objeto de interesse o presidente do clube de futebol, enquanto sujeito agente da ação social, como elemento que articula suas ações num campo onde pode ser conhecida a percepção do real que apóia sua busca racional de dominação e sucesso (WEBER, 2004). A pesquisa sistemática dos principais presidentes de clubes de futebol do Brasil, as características materiais e simbólicas do contexto organizacional em que atua, e o campo do esporte futebolístico mais amplo, objetiva permitir uma compreensão mais profunda e correta das relações presentes, assim como das características fundamentais, ou ainda das características típico ideal enquanto elemento auxiliar para a reflexão e a pesquisa do futebol. Trata-se, portanto, de um texto baseado numa pesquisa exploratório-descritiva, com o objetivo de descrever um espaço, ou campo, social específico. Concluiu-se que os presidentes ao mesmo tempo em que expressam características da realidade social, política e econômica mais ampla que os rodeia, possuem também especificidades como, por exemplo, a longa fidelidade à organização em que atuam – um aspecto difícil de encontrar em qualquer outro setor da sociedade contemporânea. Outro aspecto interessante de ressaltar é como a fidelidade à instituição esportiva pode ser substituída, à medida que nos afastamos das divisões principais, pela fidelidade à região em que o postulante à presidência do clube mora e atua profissionalmente. Vale destacar também a tensão presente entre a estrutura tradicional de clube sócio esportivo, adotada pela maioria dos clubes tradicionais, e os projetos de natureza clube empresa, que parecem tornar-se cada vez mais importantes e presentes entre as agremiações menores ou mais novas.
• PAP0585 - O processo de urbanização e o desenvolvimento dos clubes de futebol no Estado de São Paulo - Brasil
   
  •  ALMEIDA, Marco  
  PAP0585 - O processo de urbanização e o desenvolvimento dos clubes de futebol no Estado de São Paulo - Brasil
  
  O problema da pesquisa foi: conhecer, interpretar e entender o processo social, político e econômico do desenvolvimento dos clubes de futebol no Estado de São Paulo - Brasil. Partiu-se da hipótese de que há relação entre a ampliação dos meios de transporte e o surgimento dos locais institucionalizados para esta prática esportiva. O estudo desenvolveu a relação entre a expansão dos meios de transporte no Estado de São Paulo e a evolução das práticas esportivas, mais especificamente o futebol. O projeto se iniciou com um estudo aprofundado das principais características da realidade política, econômica e social do Brasil e do Estado de São Paulo na primeira metade do século vinte (ALMEIDA E GUTIERREZ, 2010). Posteriormente, interpretaram-se os dados pela teoria da ação comunicativa (HABERMAS, 1989, 1990). Concluiu-se que o desenvolvimento econômico das regiões propiciou investimentos públicos para o crescimento das cidades do Estado de São Paulo e que o processo de urbanização e principalmente a chegada dos transportes, como o trem no interior; os portos fluviais na região do Rio Tietê; os portos marítimos no litoral e as rodovias por todo o Estado foram de suma importância para o incremento do esporte nas cidades (ALMEIDA, GUTIERREZ, PELISSON, 2010). A prática esportiva poderá ser compreendida no âmbito do crescimento das cidades enquanto arenas de circulação de mercadorias e conseqüente construção de uma cultura urbana (CORBIN, 1995). Com isso, observa-se o crescimento das preocupações com o público, com o consumidor, com a venda, com o espetáculo do corpo como elemento de consumo e de notável atenção e visibilidade. A contribuição conceitual mais interessante foi a inversão do sentido do movimento cultural, entre a cultura urbana e a rural. Existem trabalhos importantes que ilustram a influência da cultura rural, ou ainda caipira, na construção primeira do espaço urbano. Um exemplo é o texto de Florestan Fernandes (1998) intitulado “O Folclore de uma Cidade em Mudança”. No estudo aqui proposto apresenta-se uma espécie de inversão, onde os meios de transporte trazem para o interior, ou litoral, aspectos de uma cultura urbana em construção, entre eles o esporte. É importante destacar esta espécie de volta cultural da cidade para o interior, através do exemplo do esporte, enquanto elemento de análise e fio condutor de toda a reflexão. Durante meio século o Brasil sofreu mudanças e a que mais se relaciona com a discussão deste estudo foi a industrialização, carreada pela urbanização que influenciou a criação de clubes de futebol. Neste sentido, os meios de transporte foram os meios pelos quais a industrialização chega ao interior e litoral do Estado de São Paulo, junto com o pensamento da prática esportiva e o futebol como conseqüência.
• PAP0513 - A Dimensão Tribal nos Clubes de Futebol
   
  •  GARCIA, Cíntia  
  •  VASQUES, Inês  
  PAP0513 - A Dimensão Tribal nos Clubes de Futebol
  
  Vivemos na era da pós-modernidade, onde tudo está disponível para todos, podendo cada um escolher as suas interacções e traçar o seu caminho na sociedade. A par desta era e devido às inúmeras experiências e interacções existentes na vida do sujeito, surge uma fragmentação do self, dado que o indivíduo se vê obrigado a assumir estilos de vida e comportamentos diferentes consoante as ocasiões. A par desta era do pós-modernismo surgem as chamadas tribos pós-modernas. Uma tribo corresponde a um conjunto de indivíduos que partilham os mesmos desejos, interesses, necessidades e paixões. Ao contrário das tribos das sociedades arcaicas, estas tribos pós-modernas são instáveis, pois não se regem por nenhum padrão pré-estabelecido, mas sim por emoções e estilos de vida. Estas tribos surgem juntamente com o desejo profundo e inerente do indivíduo em criar relações interpessoais, conseguindo deste modo sentir-se como parte de um grupo com crenças, paixões e ideais idênticos. Nelas, os laços criados são muito fortes dada a sua possível efemeridade, pois a tribo apenas faz sentido quando existe um interesse em comum, e caso esse interesse deixe de existir a tribo desfaz-se. As tribos vieram revolucionar as sociedades contemporâneas, no sentido em que os indivíduos já não se focam tanto no sentimento de pertença ligado a aspectos racionais como a aquisição de produtos/serviços, virando-se antes para uma vertente irracional, arcaica ou até de religiosidade, onde o que importa são os rituais, havendo a necessidade de existir um suporte por trás, como locais de culto, objectos sagrados, roupas específicas ou palavras/cânticos próprios que identifiquem os indivíduos pertencentes àquela tribo. Ao longo dos séculos, o futebol tem vindo a ganhar cada vez mais importância enquanto modalidade desportiva, sendo hoje em dia unanimemente considerado como “O Desporto Rei”. Portugal não é excepção. Existe uma quase necessidade de ser adepto de um clube. Cada vez há mais adeptos e pessoas a ir aos estádios, formando assim o que se pode chamar de “tribos do futebol”. A experiência vivida num jogo de futebol é muito intensa e serve muitas vezes para aproximar os indivíduos, reforçando os laços sociais de cada um. Ser-se adepto de um clube é não só uma forma de identidade individual mas também de identidade colectiva. Através da observação dos movimentos e do modo de agir dos outros adeptos, o indivíduo aprende e replica esses comportamentos, seguindo assim as normas e rituais daquela tribo. Este fenómeno das tribos no mundo do futebol apenas começou a ser levado mais a sério há relativamente pouco tempo, sendo que as claques são a evidência máxima deste tipo de tribos. Ainda com muito para explorar, esta é uma área que atrai cada vez mais atenções e desperta cada vez mais interesse, dada a forma de interacção tão específica e a influência que ela pode ter num resultado desportivo.