Atas - VII Congresso 2012Ficha Técnica | Como referenciar os textos desta edição

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Editorial

Globalização, Política e Cidadania[ Voltar às Áreas ]

Mesa nº 7 - Grupo de Trabalho Sociedade, Crise e Reconfigurações na América Latina II[ Voltar às Mesas ]

• PAP1527 - "Herencias, innovaciones y nuevas síntesis en el pensamiento sobre la práctica política en America Latina"
   
  • TOER, Mario 
  PAP1527 - "Herencias, innovaciones y nuevas síntesis en el pensamiento sobre la práctica política en America Latina"
  
  En América Latina la crisis del neoliberalismo abrió paso a diversas experiencias populares que delinearon una agenda alternativa al Consenso de Washington y avanzaron en la consolidación de nuevos bloques de poder nacionales y regionales. Izquierdas "buenas" vs izquierdas "malas", populistas vs institucionalistas, radicales vs reformistas, las caracterizaciones que se han hecho de ellos carecen de un bagaje conceptual común y obedecen más a un afán calificatorio apriorístico que a una reflexión sobre las nuevas formas en que las mayorías populares despliegan su acción política con vocación transformadora. Como contrapartida, , autores como Álvaro García Linera, Emir Sader y Marco Aurelio García ofrecen la posibilidad de rastrear las permanencias, innovaciones y resignificaciones del legado del pensamiento de izquierda a la luz de la propia práctica política, volviendo a poner en la cuestión acerca del origen de las ideas correctas. Ni creación "ex nihilo" ni mera repetición, a nuestro modo de ver, los conceptos que adquieren cierta trascendencia teórica cobran su pleno sentido en el contexto en que se forjan: mal podemos desplazarnos con ellos graciosamente a través de la geografía o el calendario sin generar más confusión que esclarecimiento. A partir de una somera periodización de las formas en que se fue articulando el pensamiento y la practica política de izquierda entre la escena mundial y la latinoamericana a lo largo de la historia, nos proponemos analizar las herencias e innovaciones de estas connotaciones en los autores aludidos y cuestionar los "usos" de los conceptos sin tomar en cuenta estas particularidades.
Sociólogo, estudió en la Universidad de Buenos Aires y se desempeña como docente en la Universidad de Chile hasta 1973. Luego del golpe de Estado que derroca a Salvador Allende publica La vía Chilena, un balance necesario (1974). Desde 1974 continua sus actividades como docente y como investigador en la UBA, en torno a las distintas formas de articulación política de los partidos y los frentes populares de izquierda en América Latina. En noviembre de 1975 es puesto a “disposición del Poder Ejecutivo” y habrá de ser uno de los miles de presos políticos de la dictadura, Recupera la libertad y se exilia en Londres a fines de 1981 donde puede retomar la actividad académica llevando a cabo estudios de doctorado en la London School of Economics hasta que se produce el retorno argentino a la democracia. Ya en Argentina se incorpora nuevamente a la UBA donde se hace cargo de una cátedra de Sociología por 25 años. Poco después asume también la cátedra de Política Latinoamericana en la Facultad de Ciencias Sociales. En la actualidad es profesor consulto de la misma facultad y director de un equipo de investigación del Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe –IEALC, ámbito en el cual estudia los actuales procesos que vive la región prestando especial atención a las fuerzas alternativas al neo-liberalismo. Ha publicado varios libros, capítulos de libros y artículos entre los cuales se destacan De Moctezuma a Chávez. Repensando la historia de América Latina (2011, 4ta ed.) y próximamente será publicado un nuevo libro que resume los trabajos de él y su equipo sobre las diferentes épocas del devenir del capitalismo del siglo XX y las distintas estrategias de construcción y articulación de las fuerzas políticas de izquierda en la región.
• PAP0980 - Presencia Centroamericana en la Frontera Sur de México: un espacio en construcción trasnacional.
   
  • VELASCO, German Martinez 
  PAP0980 - Presencia Centroamericana en la Frontera Sur de México: un espacio en construcción trasnacional.
  
  "GT: SOCIEDADE, CRISE E RECONFIGURAÇÕES NA AMÉRIC LATINA". Desde una visión panorámica, en esta ponencia se presentan las interacciones sociales ocurridas en la frontera mexicana de Chiapas con Guatemala. Las interacciones han sido de distinta naturaleza y han estado marcadas por su tiempo histórico, comenzando con la conformación de la Frontera Sur de México en la que pueblos guatemaltecos quedaron geográficamente divididos. Otras han ocurrido por la atracción de mano de obra guatemalteca para el cultivo y desarrollo de la cafeticultura en territorio chiapaneco. Otro episodio reside por las situaciones conflictivas en Guatemala que derivaron en una migración de refugiados a México, principalmente a Chiapas, cuando numerosas poblaciones rurales de ese país, estuvieron interactuando en plena connivencia con poblaciones, también rurales mexicanas. Por último, una tercera fase que ha propiciado otro medio de contacto ha derivado de una migración proveniente no solamente de Guatemala, sino de casi toda Centroamérica que dirigiéndose a los Estados Unidos, por diversos motivos, algunas poblaciones de hombres y mujeres, en calidad de transmigrantes, quedan estacionados en la región más fronteriza del estado que es El Soconusco Chiapas. Este último evento, constituye otro acontecimiento histórico reciente que ha modificado, no solamente el devenir de sus vidas de los propios migrantes, sino de los escenarios sociales fronterizos en México. El titulo arriba enunciado, en una perspectiva de larga duración, alude a la entidad chiapaneca, especialmente a la región de El Soconusco, como un espacio en construcción trasnacional, en tanto que las manifestaciones culturales de origen centroamericano, o especialmente guatemaltecas que se presentan son todavía muy incipientes aún cuando su presencia es de larga data y de arraigo histórico. Esto se debe, en gran parte, al carácter hegemónico que la cultura mexicana tiene, y que como campo minado se disemina en todo el territorio nacional y allende sus frontera, y por otra, a las circunstancias de vulnerabilidad social en que los distintos segmentos de población guatemalteca que se han insertado en Chiapas, y con ello, sus manifestaciones culturales se tornan furtivas.

GERMAN MARTINEZ VELASCO
DOCTOR EN CIENCIAS SOCIALES
PROFESOR-INVESTIGADOR DE EL COLEGIO DE LA FRONTERA SUR DE MEXICO
PERTENECE A LA LINEA DE INVESTIGACIÓN: MIGRACIONES INTERNACIONALES EN LA FRONTERA SUR DE MEXICO
HA SIDO CONSULTAR DEL PROGRAMA DE NACIONES UNIDAS PARA EL DESARROLLO-ONU
SUS INTERES ACADÉMICOS SE ENFOCAN A LAS TEMÁTICAS DE:
1) MIGRACIÓN Y SEGURIDAD
2) MIGRACIÓN Y DERECHOS HUMANOS
3) POLITICAS DE MIGRACIÓN EN MEXICO

• PAP0936 - Las implicaciones estéticas y sociales de las Vanguardias en Latinoamérica.
   
  • CRUZ, Clara Agustina Suárez 
  PAP0936 - Las implicaciones estéticas y sociales de las Vanguardias en Latinoamérica.
  
  GT: Sociedade, Crise e Reconfigurações na América Latina. Esta Comunicación se propone observar, además de las mudanzas estéticas que se producen en América Latina en las tres primeras décadas del siglo XX, los cambios sociológicos que advienen de un comienzo de siglo conturbado por las guerras en Europa y las consecuencias sufridas también, en esta parte del mundo. Cambios que modifican el panorama político y social de una América que apuntaba destinos diferenciadores en el orden político y económico. Nuestro discurso, está centrado en los movimientos de las Vanguardias originados en São Paulo y Buenos Aires, en un recorte temporal de tres décadas, que no dejará de contemplar las causas sociológicas y políticas que dieron lugar a una eclosión de expresiones estéticas que marcaron el rumbo de lo que resultaría más tarde, la cultura latinoamericana. Procesos que hunden sus raíces en la historia peculiar del Brasil Imperio y de una Argentina signada por las mismas divisiones que caracterizaron las políticas de toda América hispano-hablante. Tentaremos aproximarnos a una sociedad construida, desde sus orígenes, en terrenos de sembrados de sucesivas crisis y reconfiguraciones. Procesos que reflejan una realidad social compleja y en permanente cambio. Complejidad que no ha cesado en el mundo contemporáneo, por el contrario, señales de inéditas reconfiguraciones a velocidades y amplitudes nunca antes imaginadas son las características que esperan profundos análisis estéticos, políticos y sociológicos. De Brasil y Argentina, focalizamos las relevantes figuras de Mario de Andrade en la Semana de Arte Moderna del ’22 y la de Jorge Luis Borges del Grupo Martin Fierro respectivamente, para analizar los rumbos que las estéticas apuntan desde los movimientos de las Vanguardias latinoamericanas hasta el presente. Tentando explicar desde el costado sociológico y político la poesía-espectáculo de Mario de Andrade y la poesía-reflexión de Jorge Luis Borges.
Clara Agustina Suarez Cruz, Profesora en Letras por la Universidad de Buenos Aires (UBA) Magister en Literatura Portuguesa por la Universidade Estadual Paulista (UNESP. Assis. São Paulo) con la disertación: A narrativa ficional dos objetos. Uma leitura de Objecto Quase de Jose Saramago. Doctora en Literatura Hispanoamericana por la misma Universidad. Desde 2010, Profesora Visitante en la Universidade Federal da Integração Latinoamericana.Ha presentado conferencias y ponencias en Argentina y Brasil y participado de publicaciones en trabajos colectivos y Revistas Académicas, especialmente en las líneas de investigación de las Vanguardias latinoamericanas.
• PAP0896 - Crise e novas configurações do Estado na América Latina
   
  • SILVA, Luisa Maria Nunes de Moura e 
  PAP0896 - Crise e novas configurações do Estado na América Latina
  
  GT: "Sociedade, crise e reconfigurações na América Latina" Este trabalho tem como objetivo analisar as novas configurações do Estado na América Latina que surgem no contexto da crise do projeto neoliberal. Realizaremos a análise a partir da concepção critica da teoria da dependência que preconiza que, nos países em situação de dependência, por suas relações subordinadas às economias centrais e aos interesses das suas classes dominantes, ficam comprometidas a soberania nesses países e a democracia até para as burguesias locais. Por outro lado, ao se esgotar o padrão de reprodução por meio de uma crise que debilita o poder das potencias imperialistas e acirra as contradições entre elas, abre-se espaço à emergência de novas classes sociais, locais e regionais que passam a erigir blocos de poder inseridos no padrão de reprodução regional e nas contradições entres os níveis locais de avanço das forças produtivas. Após o ciclo das ditaduras militares na América Latina (anos 1960-80), quando, nos principais países da região, o Estado estava refém dos interesses vinculados ao capital monopólico internacional, implementou-se o programa preconizado pelo Consenso de Washington, nos moldes da doutrina neoliberal isto é, o Estado deixaria de cumprir o seu papel de garantidor do bem estar social para ficar omisso e assim favorecer abertamente a “cidadania” proposta pelo mercado. Na América Latina, cujo desenvolvimento econômico, social e politico foi historicamente subordinado aos interesses estrangeiros e à sua expansão em direção aos países do então chamado Terceiro Mundo, já no inicio do seculo XXI o povo, os intelectuais e os partidos políticos se aperceberam o quanto esse Estado era transportador da crise cíclica do capitalismo mundial, e seu papel passa a ser questionado pela sociedade em movimento Se na Venezuela Hugo Chavez propõe o socialismo do seculo XXI, no Brasil os resultados sociais da diminuição do Estado levam a uma onda de mobilização social que deságua na eleição de Lula da Silva. Já nos países andinos, a exemplo da Bolívia, a retomada da força politica das comunidades indígenas, das quais é reconhecida autonomia, leva a um pacto social e de poder que se configura em Estados Plurinacionais, em que se dá a simbiose dos poderes comunais com o poder do Estado Nacional através de Constituições que garantem, via politicas públicas, a participação popular no poder do Estado.
Socióloga. Portuguesa. Doutora em Sociologia pela USP-Brasil e UNAM-México. Mestre em Sociologia pela UFPE-Brasil e Especialista em Metodologia da Pesquisa Social pela Fundação Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais. Professora aposentada pela Universidade Federal de Mato Grosso do Sul. Professora Titular de Sociologia da Universidade Ibirapuera no Programa de Mestrado em Direito Regulatório e Responsabilidade Social Empresarial. Professora Visitante da Universidade Federal da Integração Latino-Americana – UNILA, onde coordenou a produção do musical Nuestra América (2010) e coordena o Grupo de Estudos da Teoria da Dependência (www.teoriadadependencia.blogspot.com ). Autora de vários livros, entre os quais Relações Internacionais do Brasil e Integração da América Latina, além de capítulos e artigos científicos sobre os temas: Responsabilidade Social e Desenvolvimento, Integração e Estado na América Latina.
• PAP0642 - Política e interculturalidad en los países del MERCOSUR
   
  •  VIOR, Eduardo Jorge  
  PAP0642 - Política e interculturalidad en los países del MERCOSUR
  
  Los procesos “neodesarrollistas” en curso en el MERCOSUR comparten muchos aspectos con sus antecesores de hace medio siglo. Las reformas democráticas y emancipatorias actuales se enlazan con las reivindicaciones entonces reprimidas por las dictaduras cívico-militares. Sin embargo, estas reformas se interrelacionan en todos los países de la región con contradictorios procesos de movilidad social vertical y horizontal. Por el debilitamiento de los estados y las imágenes nacionales durante las dictaduras y el neoliberalismo en el último cuarto del siglo XX muchos actores políticos, sociales y culturales tendieron a buscar otros referentes internos y externos para presentar sus demandas por derechos e intereses. Desde que en la década pasada los estados y las imágenes nacionales recuperaron su centralidad como reguladores y referentes, se hicieron necesarias negociaciones complejas entre actores estatales y no estatales, para (re)afirmar el reconocimiento de los primeros. Las identidades políticas, sociales y culturales resultantes son híbridas: los nuevos sujetos se referencian a sus estados y se identifican con la imagen nacional predominante en tanto les conviene, mientras que para algunas demandas se remiten a otros referentes internos y/o externos. Así se modifican las condiciones y los alcances de la constitución de las escenas políticas, incluyendo la propia definición de lo que se entiende por lo político, sus contenidos, formas y alcances. Como ya no se remite unívocamente al contexto del Estado y su imagen nacional y puede expresarse en múltiples códigos, en cada conflicto y puja de poder son necesarias la interpretación y la traducción para establecer su politicidad. A partir de varias investigaciones sobre las condiciones de acceso al ejercicio de los derechos por parte de comunidades de origen inmigrante realizadas por el autor, del estudio histórico comparativo entre estos procesos y del análisis sistémico, desde una perspectiva intercultural de los derechos humanos se proponen aquí algunas líneas de investigación sobre las relaciones entre la (re)construcción de los espacios políticos en los países del MERCOSUR y la configuración de nuevas relaciones interculturales entre los grupos sociales y entre éstos y los estados nacionales. El objetivo de largo plazo de esta propuesta es determinar las condiciones y los límites de la construcción de lo político bajo la influencia de relaciones interculturales heterónomas. Aquí se define lo político como conjunto de concepciones y prácticas de poder con efectos públicos. Consecuentemente se pone el acento en el estudio de las “zonas liminares” del sistema político en las que las demandas por derechos insatisfechos pueden adquirir carácter político, para determinar bajo qué condiciones las relaciones interculturales inciden sobre dicho sistema y las prácticas políticas.
• PAP0579 - Crise e reconfigurações no Brasil e no Equador
   
  • SOUZA, Nilson Araújo de 
  PAP0579 - Crise e reconfigurações no Brasil e no Equador
  
  GT: "Sociedade, crise e reconfigurações na América Latina" O objetivo deste texto é examinar como a crise que hoje grassa o mundo impactou dois países da América Latina: Brasil e Equador. Depois de várias crises ao longo da década de 1990 na periferia do mundo capitalista e no começo da de 2000 no centro, a economia dos países centrais ingressou em nova e forte crise a partir do segundo semestre de 2007. A crise representou, simultaneamente, o colapso da financeirização da economia mundial e da forma de regulação desse sistema, representada pela implementação da ideologia neoliberal; representou também a aceleração do declínio da economia dos Estados Unidos. Na essência, trata-se do desdobramento da crise mais geral, que se deflagrou no começo dos anos de 1970 nos EUA. Num primeiro momento, a crise não trouxe maiores transtornos para a América Latina. Mas, a partir de determinado momento, o impacto da crise financeira e da recessão nos países centrais sobre a região afetou diretamente a economia real latino-americana. Todos os países da América Latina sofreram esse impacto da crise. No entanto, alguns deles estavam melhor aparelhados política e economicamente para defender-se da crise e assim amenizar seus efeitos internos, dentre eles o Brasil e o Equador. A economia brasileira estava em pleno processo de expansão, induzida pelas mudanças ocorridas no governo Lula, quando foi surpreendida por essa nova crise internacional. É possível afirmar que, durante essa crise, o governo brasileiro contava com condições mais favoráveis do que as que dispunha nos anos de 1990 para adotar medidas no sentido de proteger e fortalecer a economia nacional. No entanto, como demonstraremos no texto, as condições adversas também eram muito fortes. Na época, o Equador havia recém iniciado um processo de transformação com base no programa implementado pelo governo de Rafael Correa. Essa transformação, no entanto, defrontava-se com vários obstáculos, dentre os quais se destacava a dolarização da economia. Esse limite bloqueava a capacidade de o governo praticar políticas econômicas. Apesar disso, a economia equatoriana foi uma das que melhor enfrentou a crise. A combinação entre o elevado preço do petróleo e as medidas adotadas pelo governo para aumentar a apropriação nacional e pública da renda do petróleo contribuíram para enfrentar esse desafio. O que existe de comum entre os dois países é o fato de seus respectivos governos haverem reconstruído parte dos mecanismos de ação estatal sobre a economia e promovido o fortalecimento do mercado interno. Investimentos públicos e gastos sociais combinados com crédito barato e abundante constituíram a receita para enfrentar a crise nos dois países. Palavras-chave: crise internacional, reconfigurações, Brasil, Equador
Nilson Araújo de Souza possui graduação em Economia pela Universidade Federal do Pará (1974), mestrado em Economia Rural pela Universidade Federal do Rio do Rio Grande do Sul (1976), doutorado em Economia pela Universidad Nacional Autónoma de México (1980) e pós-doutorado em Economia pela Universidade de São Paulo (1985). Atualmente, é professor visitante sênior CAPES da Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA). Tem experiência em docência e pesquisa na área de Economia, com ênfase em Economia Mundial, Economia Latino-Americana e Economia Brasileira Contemporâneas. Nessas áreas, publicou dezenas de livros, ensaios e artigos. Seus mais recentes livros são: Economia Brasileira Contemporânea - de Getúlio a Lula (Atlas, 2007) e Economia Internacional Contemporânea - da depressão de 1929 ao colapso financeiro de 2008 (Atlas, 2009)