PAP0091 - Laboratórios do sujeito: práticas de meditação como agenciamentos heterogéneos

A literatura dos estudos de ciência e tecnologia tem abordado aspectos de performatividade e política ontológica em temas tão diversos como a medicina (Mol, 1999), a economia (Callon, 1998), metodologias das ciências sociais (Law, 2004) e a cibernética (Pickering, 2010). O tema da performatividade também tem sido um tópico central para o feminismo (Butler, 1990) e para a filosofia da ciência (Barad, 2003). Tendo como pano de fundo essa mesma literatura, o meu objectivo nesta apresentação é analisar práticas de meditação Vipassana e Zen como mecanismos que visam performar modelos de subjectividade. Através de observação participante em retiros, entrevistas semi-estruturadas, uma extensa revisão de literatura e a análise de experiências com meditação, pretendo demonstrar que os retiros vipassana funcionam como máquinas para transformar o "eu” através do recrutamento de dispositivos heterogéneos, tanto humanos como não humanos. Estes mecanismos comportam a modificação da performance psicossomática do sujeito através da aplicação de tecnologias meditativas, a regulação de aspectos organizacionais e ambientais e o recurso a diversos actantes (como sinos ou televisões transmitindo discursos durante os retiros). Estas formas calculadas de promover diversas associações têm um telos específico - o desenvolvimento de um ethos performativo (Spry, 2010) que governa a forma como o sujeito regula a esfera pessoal e inter-subjectiva. De facto, estas diferentes tecnologias contêm projectos para a transformação do sujeito através da modulação dos seus automatismos e dos ambientes que o rodeiam, constituindo projectos do humano. Tal possibilita que as interpretemos como agenciamentos heterogéneos para a subjectivação do indivíduo meditativo, como redes tecno-espirituais que visam uma modificação do sujeito. Como estes dois movimentos espirituais têm aplicações sociais mais vastas (como a introdução de cursos Vipassana em prisões para “disciplinar” os automatismos dos prisioneiros, ou a organização de retiros Israelo-Palestinianos, considerando o ethos meditativo como “motor” para a paz mundial), estes situam a prática da meditação numa agenda tecno-ontológica mais vasta. De facto, estas práticas recorrem à modulação tecnológica do indivíduo para governar a esfera psicológica e a social. Reconhecendo a interligação entre o subjectivo, o social e o tecnológico, os modos como diferentes camadas ontológicas são transformadas através da meditação serão explorados através de uma abordagem performativa.

António Carvalho é doutorando no departamento de sociologia e filosofia da Universidade de Exeter, Reino Unido, e investigador associado do centro de estudos sociais da Universidade de Coimbra. É licenciado em filosofia e mestre em sociologia. Os interesses de investigação dizem respeito aos estudos de ciência e tecnologia, tecnologias do sujeito e práticas de meditação.